امامة المهدي عجل الله تعالى فرجه في سن مبكرة

مقال من مجلة الانتظار الصادرة عن مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف
(إمامة المهدي ¨ في سن مبكرة)
حسن عبد الأمير الظالمي
ولد الإمام المهدي ¨ ليلة النصف من شعبان سنة 255هـ، وتوفي والده الإمام العسكري(عليه السلام) في الثامن من ربيع الأوّل سنة 260هـ فيكون عمره حين تولى الإمامة أقل من خمس سنوات، وقد أثيرت حول هذه النقطة الكثير من التساؤلات، فقال جماعة : كيف يأتم الشيعة بصبي صغير عمره خمس سنوات؟ وكيف يسندون أمور دينهم إليه وهولم يبلغ الحلم؟ وللرد على هذه الشبه، نبحث الموضوع تحت عنوانين هما:
أولاً: الصعيد النظري:
ونبحث هذا الدليل في النقاط التالية:
1) إن الاشكال بصغر السن قد أبطله القرآن الكريم من خلال واقعتين أوردهما في محلين مختلفين:
أ_ تحدث القرآن في سورة مريم عن تكلم عيسى في المهد وبعثه من قبل الله نبيا وإتيانه الكتاب، وذلك في قوله تعالى حكاية عن عيسى(عليه السلام) (إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيّا، وجعلني مباركاً أينما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيّا)[1]
ب- أثبت الله تعالى_هو يذكر يحيى بن زكريا_ له النبوة والحكمة وهو ما يزال صبيا.قال تعالى (يا يحيى خذ الكتاب بقوة وأتيناه الحكم صبيّا)[2]
ب) يستند أئمة الشيعة الى الأيتين الكريمتين اللتين تتحدثان عن نبوة عيسى ويحيى في صغر سنهما في تولية الأمامة لمن هو صغير السن،فقد استند إليها الإمام الباقر(عليه السلام) بقوله (في الكافي عن يزيد الكندي ! سألت أبا جعفر (عليه السلام): أكان عيسى بن مريم حجة حين تكلم في المهد؟ قال: كان يومئذ نبياً حجة الله غير مرسل، أما تسمع قوله حين قال: (إني عبد الله آتاني الكتاب ................الخ) قلتُ: فكان يومئذ حجة الله على زكريا في تلك الحال وهو في المهد؟قال: كان عيسى في تلك الحال آية للناس ورحمة من الله لمريم حين تكلم ، فعّبر عنها_وكان نبيا_ حجة على من سمع كلامه في تلك الحال)[3]
وكذلك إحتجّ بهذه الآية الإمام الرضا (عليه السلام): (عن صفوان بن يحيى : قلت للرضا: قد كنا نسألك.... فاذا كان كون فإلى من؟ فأشار بيده إلى أبي جعفر _أي الجواد _ وهو قائم بين يديه، فقلت: جعلت فداك ، هذا ابن ثلاث سنين ؟ قال : وما يضّره من ذلك،قد قام عيسى بالحجة وهو ابن ثلاث سنين(عليه السلام))
3) قرن أئمة أهل البيت الإمامة بالنبوة من حيث جواز أن يكلف أحد الأنبياء أو الأوصياء بها في مثل هذا السن فقد (روي عن الصفار باسناده عن عليّ بن أسباط قال: رأيت أبا جعفر قد خرج عليّ ....... إلى أن قال (والكلام للإمام) إن الله إحتج في الامامة بمثل ما احتج في النبوة، قال تعالى (وآتيناه الحكم صبيا) قد يجوز أن يؤتى الحكمة وهو صبي)[4]
4) عن هذا السن المبكرة تساءل علماؤنا الذين عاصروا الأئمّة المعصومين واستفهموا منهم حولها فهذا أحدهم يسأل الإمام الجواد(عليه السلام) كما في الرواية (روى العياش عن عليّ بن أسباط عن أبي جعفر الثاني(عليه السلام) قال: قلت: جعلت فداك، إنهم يقولون في الحداثة، قال: وأي شيء يقولون؟ إن الله تعالى يقول : (قل هذه سبيلى أدعوا إلى الله على بصيرة وانا ومن اتبعني _يوسف 108 ) فو الله ما كان أتبعه إلا عليّ وهو أبن سبع سنين، ومضى أبي وانا ابن تسع سنين[5] وكذلك جاءت هذه المسألة مع الإمام الباقر (عليه السلام) (عن أبي الجارود عن أبي جعفر الباقر إنه سمعه يقول (الامر في اصغر تقرب الى أصغرنا سناً)[6]
5) ورد في احاديث عن علماء السنة مايثبت ذلك ،قال أبن حجر الهيثمي في صواعقه عند ذكر الإمام الحسن العسكري قال: (ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمّد الحجة وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين، آتاه الله فيها الحكمة)[7]
6) (ان هذه السن ليست بعيدة عن السن التي قام بالامامة فيها جده الاعلى محمّد الجواد ثمّ جده الادنى عليّ الهادي(عليهما السلام)، فالاول اضطلع بالامامة وهو في الثامنة (ولد الجواد سنة195 وتوفي الرضا سنة203) ولم يغب عن المجتمع، وقد اختبره المأمون ودمغ من تصدى لامتحانه قاضي القضاة يحيى بن أكثم ومن معه بما أذلّهم واخزاهم،
كما ولد الهادي سنة 212 واضطلع بالامامة سنة220 فعمره ثماني سنوات وشأنه شأن أبيه)[8]
وهذا ما أوجزه الشيخ المفيد (اعلى الله مقامه) بالقول (كان سنّه عند وفاة أبيه خمس سنين آتاه الله فيها الحكمة وفصل الخطاب وجعله أية للعالمين وآتاه الحكمة كما آتاها يحيى صبيا وجعله إماماً في حال الطفولية الظاهرة جعل عيسى بن مريم في المهد نبياً، وقد سبق النص عليه في ملة الإسلام من نبي الهدى)[9]
ثانياً : الصعيد الواقع العملي.
وأما إذا عدنا إلى أرض الواقع لنستقريء التاريخ والحوادث التي وقعت في بدايات حياة الإمام الحجة.. فأننا نرى وبما لا يقبل الشك إماما كامل الأهلية من خلال ما قام به من أعمال وما أصدره من أوامر، ونبحث هذا الدليل بما يأتي:
1) لا يمنع الدليل القائم على التجربة الحسية ظهور بعض المواهب والقابليات الخارقة للعادة، وقد أفرد بعضهم باباً خاصاً للموهوبين الذين أثبت العلم قابلياتهم وقدراتهم الفائقة وهم لايزالون صغاراً وقال معقباً (إن وقوع ما يجاوز المستويات المعروفة في الذكاء والقدرة على الاستيعاب بالصورة التي يرى فيها الأمر خارقاً للعادة بالمقاييس العلمية في عدد من الأطفال يصح إشارة إلى تلك المواهب الاعجازية الاسمى التي لا يشارك الرسل والائمة فيها أحد بحكم وظيفتهم كأنسان معبر عن الله تعالى )[10]
2) لقد إضطلع الإمام المهدي بأعباء الإمامة فعلاً وهو بهذه السن، وقد أصدر (عليه السلام) خلال توقيعاته واجاباته إلى وكلائه الكثير من الأوامر التي أخذوها عنه وسلموا بها وأرسلوها الى شيعتهم في بقاع الأرض وهم علماء وكبار من علماء الأمة عرفوا بجلالة قدرهم علماً وعملاً ولاتجد الناس حرجاً في مراجعتهم والاخذ عنهم طيلة فترة الغيبة الصغرى، كما ظهرت لهم معجزات تكفي للدلالة على إمامته. وكمثال على ذلك إستقبل الإمام المهدي وفداً من القميين الذين جاءوا عند وفاة الإمام العسكري ورفضوا تسليم الحقوق إلى أخيه جعفر، في روراية طويلة موضع الشاهد منها : (.... فلما خرجوا من البلد خرج إليهم غلام أحسن الناس وجهاً كأنه خادم فناداه يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان اجيبوا مولاكم .
فقالوا: أنت مولانا
قال: معاذ الله، أنا عبد مولاكم.
قال: فسرنا معه حتّى دخلنا دار مولانا الحسن بن عليّ (عليه السلام) فإذا ولده القائم سيدنا عليه السلام قاعد على سرير كأنه فلقة قمر، عليه ثياب خضر، فسلمنا عليه فردّ السلام ثمّ قال: جملة المال كذا وكذا دينار،حمل فلان كذا وحمل فلان كذا، ولم يزل يصف حتّى وصف الجميع،ثمّ وصف ثيابنا ورحلنا وما كان منا من الدواب، فخررنا سجداً لله عزوجل شكراً لما عرفنا، وقبلنا الأرض بين يديه، وسألناه عما أردنا، فأجاب، فحملنا إليه الأموال، وأمرنا القائم أن لا نحمل إلى سرّ من رأى بعدها من المال، فانه ينصب لنا ببغداد رجلاً تحمل إليه الاموال وتخرج التوقيعات)[11]
3) عند وفاة أبيه الحسن العسكري في الثامن من ربيع الثاني سنة 260هـ تجمع الشيعة في داره وانتظروا من يصلي عليه وكان معهم من أركان الدولة العباسية وقادة الجند وعليه القوم فلما فقام جعفر بن علي ليصلي عليه أمام الناس ظهر الإمام بخطوات ثابتة رابط الجاش قوي العزيمة وهو يعلم أنه مطلوب للدولة وجذب عمه جانباً ووقف بنفسه ليؤم الناس مصليا على جثمان أبيه وهو ما دعا المعتمد الى اصدار أمره بالهجوم على بيت الإمام العسكري..
4) ومن خلال الواقع العلمي أيضاً فاننا نجد أن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) قد أوصى لولده الإمام الحجة (عليه السلام) وهو صبي بأنه هو الإمام المنتظر وهو يعلم ما يمتلكه ولده بهذا العمر من القابليه على الاضطلاع باعباء الإمامة قال العسكري (عليه السلام) قبيل وفاته (إبشر يا بني فانت صاحب الزمان وانت المهدي وانت وحجة الله في أرضه وانت ولدي ووصيي وانت خاتم الأئمّة الطاهرين)[12]
ونختم البحث بهذه الكلمات (فآية غرابة في أن يصطفي الله تعالى من خلقه لهدي الناس وارشادهم أفراد يؤتيهم المواهب بصورة أسمى من كل ناحية، مع خصوصية في المكانة منه تعالى، واذا كان من يتصل باولئك روح بشريه متوفاة او روح سفلى فان من يتصل بهؤلاء من الرسل وأوصيائهم (عليهم السلام) ملك قدسي يحمل معرفة حقة، وقد جاء عنهم (عليهم السلام): إن من علمهم ما هو نقر في الاسماء ونفث في القلوب)[13]

1 سورة مريم الاية 31-33
2 سورة مريم /12

[3] الحائري / الزام الناصب/ج1 ص 48

[4] الحائري / الزام الناصب /ح 1 ص49

[5] سعيد أبو معاش /الإمام المهدي في القرآن والسنة/ص 349

6 الغيبة للنعماني/ص339.

[7] ابن حجر / الصواعق المحرقة /ص127/ ط مصر /1308

[8] البكاء السيد عدنان / الإمام المنتظر/ص143.

[9] الارشاد / الشيخ المفيد ص346 باب القائم .

[10] البكاء السيد عدنان / الإمام المنتظر ص 135

[11] الصدوق / كمال الدين / ص 506.

[12] بار الانوار /المجلسي / ج52 ص17.

[13] البكاء / السيد عدنان / المهدي المنتظر ص141
مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
http://WWW.M-MAHDI.COM

موضوع منقول...

لحقا انها فلسفة عقائدية فذة

شكرا لك اخي الكريم

ننتظر المزيد من مواضيعك......